Решение суда в Кёльне, запретившего религиозное обрезание, вызвало в Германии не только протесты иудеев и мусульман, но и юридическую дискуссию, передает Deutsche Welle.
Земельный суд в Кельне усмотрел в удалении крайней плоти у несовершеннолетних не религиозный обряд или семейный праздник, а нарушение действующих законов.
По сути, суд уравнял данную традицию с нанесением телесных повреждений.
Свобода вероисповедания гарантирована в Германии конституцией. Но Кельнский суд считает, что обрезание входит в противоречие с основополагающим правом на физическую неприкосновенность.
В 2008 году профессор университета в Пассау Хольм Пуцке инициировал в Германии юридическую дискуссию о правовых проблемах обрезания:
«Родители обычно ссылаются на то, что обрезание - это обряд принятия в религиозную общину и проводится на благо ребенка. Однако, древние культурные или религиозные традиции - не только обрезание - должны выдержать проверку современным законодательством».
Пуцке приветствовал решение кельнского суда.
Иного мнения придерживается профессор университета в Мюнстере Бижан Фатех-Могхадам:
«Обрезание - относительно легкая операция с минимальным риском с одной стороны, и определенными преимуществами для здоровья - с другой. Уверен, родители могут принять такое решение за ребенка, и оно не является злоупотреблением их родительского права».
Профессор Боннского университета Мартин Бёзе не исключает, что судьи более высокой инстанции отменят решение кельнских коллег:
«Полагаю, что дело дойдет до Конституционного суда Германии или даже до Европейского суда по правам человека. Это было бы наилучшим выходом из ситуации».
Обрезание же девочек и женщин уже давно считается в Германии нанесением тяжких телесных повреждений, а значит - уголовно наказуемым преступлением.
Земельный суд в Кельне до принятия решения оправдал врача, проводившего обрезание во время судебного процесса. Врач не знал, что нарушает закон.
«Но теперь врачи и родители пребывают в полной растерянности», - сетует профессор Фатех-Могхадам. Он указал и на другую угрозу:
«Чтобы избежать судебного преследования, иудеи и мусульмане будут проводить обряд обрезания за границей или в домашних условиях. А это повышает риск для здоровья детей. Получается, что решение земельного суда в Кельне, призванное защитить несовершеннолетних, на практике может ухудшить их ситуацию».
РЕАКЦИИ
Израильский парламент выразил обеспокоенность решением суда в Кельне, запретившего обрезание мальчиков по религиозным мотивам. А конференция еврейских раввинов назвала его наиболее серьезным посягательством на евреев после Холокоста.
Газета Die Welt пишет, что впервые со времен "третьего рейха" евреи будут вынуждены покинуть страну, чтобы исполнить зафиксированный в священной книге завет. Если до такого действительно дойдет, это станет сигналом, политические последствия которого будут роковыми.
Министр иностранных дел Германии Гидо Вестервелле выразил опасение, что дискуссии об обрезании в Германии будут неправильно поняты за рубежом.
Земельный суд в Кельне усмотрел в удалении крайней плоти у несовершеннолетних не религиозный обряд или семейный праздник, а нарушение действующих законов.
По сути, суд уравнял данную традицию с нанесением телесных повреждений.
Свобода вероисповедания гарантирована в Германии конституцией. Но Кельнский суд считает, что обрезание входит в противоречие с основополагающим правом на физическую неприкосновенность.
В 2008 году профессор университета в Пассау Хольм Пуцке инициировал в Германии юридическую дискуссию о правовых проблемах обрезания:
«Родители обычно ссылаются на то, что обрезание - это обряд принятия в религиозную общину и проводится на благо ребенка. Однако, древние культурные или религиозные традиции - не только обрезание - должны выдержать проверку современным законодательством».
Пуцке приветствовал решение кельнского суда.
Иного мнения придерживается профессор университета в Мюнстере Бижан Фатех-Могхадам:
«Обрезание - относительно легкая операция с минимальным риском с одной стороны, и определенными преимуществами для здоровья - с другой. Уверен, родители могут принять такое решение за ребенка, и оно не является злоупотреблением их родительского права».
Профессор Боннского университета Мартин Бёзе не исключает, что судьи более высокой инстанции отменят решение кельнских коллег:
«Полагаю, что дело дойдет до Конституционного суда Германии или даже до Европейского суда по правам человека. Это было бы наилучшим выходом из ситуации».
Обрезание же девочек и женщин уже давно считается в Германии нанесением тяжких телесных повреждений, а значит - уголовно наказуемым преступлением.
Земельный суд в Кельне до принятия решения оправдал врача, проводившего обрезание во время судебного процесса. Врач не знал, что нарушает закон.
«Но теперь врачи и родители пребывают в полной растерянности», - сетует профессор Фатех-Могхадам. Он указал и на другую угрозу:
«Чтобы избежать судебного преследования, иудеи и мусульмане будут проводить обряд обрезания за границей или в домашних условиях. А это повышает риск для здоровья детей. Получается, что решение земельного суда в Кельне, призванное защитить несовершеннолетних, на практике может ухудшить их ситуацию».
РЕАКЦИИ
Израильский парламент выразил обеспокоенность решением суда в Кельне, запретившего обрезание мальчиков по религиозным мотивам. А конференция еврейских раввинов назвала его наиболее серьезным посягательством на евреев после Холокоста.
Газета Die Welt пишет, что впервые со времен "третьего рейха" евреи будут вынуждены покинуть страну, чтобы исполнить зафиксированный в священной книге завет. Если до такого действительно дойдет, это станет сигналом, политические последствия которого будут роковыми.
Министр иностранных дел Германии Гидо Вестервелле выразил опасение, что дискуссии об обрезании в Германии будут неправильно поняты за рубежом.